Лариса Петровна Василенко работает на общественных началах в Исправительной женской колонии №2 (Ленинградская область, п. Ульяновка). С 1996 года возглавляет благотворительный Фонд «Возвращение». В следственном изоляторе она организовала часовню святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Преподаёт Закон Божий заключённым. Является автором трех книг: «Тюремные храмы Санкт-Петербургской епархии», «Комплексная реадаптация женщин, готовящихся к освобождению» и «В помощь тюремному миссионеру». В 2008 году стала победительницей конкурса «Женщина года» в Санкт-Петербурге в номинации «Социальная политика». (по материалам сайта Милосердие.ру) Иерей Иоанн Чураков, старший священник Храма Святителя Николая при СИЗО-5, секретарь Комиссии по социальной деятельности в местах лишения свободы при Епархиальном совете г. Москвы: «Лариса Петровна человек, верный призванию служения заключенным женщинам, на протяжении многих лет самоотверженно работающий в тюрьме. Специально для этого она получила соответствующее высшее образование, чтобы приносить максимальную пользу. Она мыслила не стереотипами, подходила творчески, пыталась нащупать что-то важное, помочь этим женщинам. У нее это получилось. В качестве дипломного проекта она разработала реабилитационную программу, показала ее мне: замечательная программа! Эта разработка была представлена в Петербурге, в администрации Президента. Чиновники заинтересовались и взяли на вооружение, но жаль, что Лариса Петровна осталась в стороне…» Человек на Кресте Л.П.ВасиленкоРасскажите, пожалуйста, Лариса Петровна, немного о себе. Я родом с Западной Украины. Росла без родителей, воспитывалась бабушкой. Когда мне исполнилось шесть лет, она привела меня в православный храм, и там я впервые увидела Человека на Кресте, истекавшего кровью. Я подумала, что это очень благородный Человек, и заплакала. В эти минуты определился весь смысл моей жизни. Тогда у меня зародилась мысль стать врачом, залечить Ему раны и послужить людям, за которых Он эти раны получил. В тот же день я приняла Таинство Крещения. По приходе домой бабушка сняла с меня крестик, сказав: «Нельзя его носить тебе в первый класс идти надо». Таково было советское атеистическое время. О том, кто был этот Человек на Кресте, я узнала только в 26 лет. Но с тех пор я училась помогать другим в беде и горе, к 14-ти годам своей жизни изучила технику массажа, чтобы облегчать боль руками. Так я училась служить Ему. По окончании десятого класса средней школы я устроилась на работу в операционную, работала в реанимации военного госпиталя. Так я снова была рядом с людьми, страдающими недугами. Кроме того, мне нужны были деньги на дорогу в Ленинград я собиралась поступить в медицинское училище. Я была еще девочкой и много слез пролила, видя умирающих солдат. Там я многому научилась еще до поступления в медицинское училище. Приехала в Ленинград, сошла с поезда: незнакомый город, ни друзей, ни каких-то адресов, куда надо обращаться в этом городе, у меня не было, поэтому я села в первый попавшийся автобус. Он повез меня по прекрасному городу: золотые купола храмов, старинные здания, красивые мосты через Неву покорили меня своим величием и красотой. Я тут же решила навсегда остаться в этом городе обратно меня все равно никто не ждал. На конечной остановке, на Васильевском острове, я вышла и оказалась около приемного покоя больницы на улице Второй линии. Был уже вечер, но в больнице меня приняли, накормили ужином и разрешили переночевать. Потом я поступила в училище, и пришлось работать ночами. По окончании училища – работа на скорой помощи. Тут я увидела жизнь во всех ее экстремальных проявлениях. Как вы пришли к тюремному служению? Празднование тысячелетия Крещения Руси в 1988 году разбудило от атеистической спячки советское общество. Многие люди в то время начали поиск новых форм существования. Начало перестройки в 90-х годах было очень трудным временем. Однажды я была на грани голодной смерти. Помогли выстоять горячая вера и желание послужить Богу, послужить делом. Три года я молилась у могилы Серафима Вырицкого, чтобы Бог открыл мне, что делать. В одну из трудных минут мне случайно попалось на глаза объявление в газете о том, что православной общине заключенных в колонии строгого режима требуется православная литература и крестики. И в 1995 году я приехала в эту колонию человеком с «улицы». И чудом по паспорту была пропущена на ее территорию. Там встретилась с заключенными из православной общины, и они рассказали мне о своих трудностях. И эти трудности тут же стали моими, и я почувствовала, что помощь «во узам сущим» и есть мое предназначение. Так я посетила первый раз в жизни тюремное учреждение. Молитвами святого Серафима Вырицкого, отца Николая Гурьянова, отца Василия Ермакова, отца Иоанна Миронова началось мое служение в тюрьмах. Расскажите о том периоде времени. Какая ситуация была в пенитенциарных учреждениях? Ведь многое менялось в то время? Тогда было как раз то время, когда старая система исполнения наказаний разрушалась, и мне удалось поучаствовать в становлении новой. После долгого периода атеизма никто не знал, как и что делать. Мы учились все вместе: и сотрудники, и заключенные, и миряне, которые откликались на наш призыв. Но таковых было мало. Многие боялись сталкиваться с криминогенной средой. Мало того, что этот период был тяжелым, он страшным образом сказывается на нашей теперешней жизни. Вот сейчас огромное количество людей от 18 до 25 лет отбывает наказание. Их детство пришлось на начало 90-х, когда родители были озабочены исключительно проблемами ежедневного выживания, а заниматься воспитанием детей у них уже не было сил. Тем более, если ребенок рос в неполной семье. Мы сейчас это пожинаем. И крайне важно всем этим людям найти свое место в жизни. Надо протянуть им свою руку помощи. Зажечь в их душе лампаду надежды и веры. Вы создали общественный благотворительный фонд «Возвращение». Какие цели он ставит перед собой? Фонд «Возвращение» создан в 1996 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира. В попечительский Совет фонда входят священнослужители, которые лоббируют нашу деятельность. Название фонда - «Возвращение» и эмблема - возвращение блудного сына символизируют, покаяние, возвращение в общество. Предупредить преступление общество не в состоянии, но оно в состоянии предотвратить рецидив. Легче сунуть в протянутую руку деньги, проходя мимо. А когда дело касается преступника? Как отвратить его от преступления? Попробовать остановить такого, увидеть человека братом себе, только пропадающим. Можно порассказать ужасы, привести статистику преступности, живописать, как сидят и за что. Но главное, согласитесь, не в этом. Основные наши цели изменить мировоззрение осужденных, подготовить к Таинству Исповеди, к Таинству Крещения, разрешить социальные проблемы, снижать рецидивную преступность. Сейчас важнейшей проблемой является реабилитация людей, отбывших наказание в виде лишения свободы. Об этом говорил заместитель начальника ФСИН А.М. Величко в докладе на Рождественских чтениях. Какую работу Вы ведете в этом направлении? Судя по докладам на Рождественских чтениях 2011 года и по поднимающимся вопросам по проблемам реабилитации, можно сделать выводы, что мы являемся одними из первых, кто уже на практике осуществил задуманное. Свою авторскую программу «Освобождаясь – не возвращаюсь» осуществили на практике еще в 2007 году на базе женской исправительной колонии. В 2009 году провели обучающие семинары для социальных работников государственных социальных служб районов Санкт-Петербурга. Впервые специалисты социальных служб стали посещать осужденных еще до их освобождения из колонии. А затем встречать, чтобы продолжить работу по реадаптации. Таким образом, отбывшие наказание лишением свободы находятся в поле зрения специалистов столько времени, сколько необходимо для их индивидуальной адаптации. Согласитесь, такой подход к проблеме значительно снижает рецидивную преступность. Л.П.Василенко в женской колонииЛариса Петровна, а что подтолкнуло Вас на написание программы? Модель программы «Освобождаясь – не возвращаюсь» создавалась в течении 13 лет моего христианского служения в местах лишения свободы. Все эти годы я горячо переживала за женщин, с которыми работала в следственном изоляторе и исправительной колонии Санкт-Петербурга. Около 1800 человек мною было подготовлено к Таинству Исповеди, к осознанному покаянию и принятию Святого Крещения. Я испытывала волнение, когда узнавала об освобождении некоторых женщин из мест лишения свободы. При каждом их очередном освобождении в чью-то семью приходило горе, несчастье, страдание. Потом, они, потупив глаза в землю, стыдились, встречая меня второй, третий и четвертый раз преступая порог исправительного учреждения. Мне было больно не только потому, что своим служением пыталась вложить в их души глаголы вечного спасения и нравственное мировоззрение и тратила на это свои силы, здоровье. Но еще и потому, что их жизнь, молодость проходили в неволе, а у большинства их детей в детских домах, без материнской ласки и заботы. Эта боль серьезно подтолкнула меня задуматься о земных проблемах рецидивисток и тех закономерностях, которые вновь и вновь приводят их на скамью подсудимых. Мне пришлось поступить и закончить Академию государственной службы, написать дипломную работу, которая не «легла под сукно», а сразу была передана в Комитет по социальной политике Правительства Санкт-Петербурга. Расскажите немного о вашей программе. Сегодня эта программа распространяется только на женщин и только в Санкт-Петербурге. Но мы уже поднимаем вопросы в Комитете по социальной политике Правительства Санкт-Петербурга о том, чтобы государственные учреждения, призванные помогать в реадаптации бывшим осужденным мужчинам, взяли за основу наш проект. Механизм работы по нашей программе прост, экономичен и актуален. Для реализации программы необходимо всего лишь три специалиста: социальный работник, психолог, юрист и, конечно же, священник. Необходимо несколько кабинетов в городе, куда бы люди могли прийти после освобождения от уголовных наказаний. Что касается священника в этой программе, скажу одно: грех нелегко отпускает души из своих тенет. Каждому осужденному нужно время и личный выбор, чтобы по-настоящему придти к Богу. Поэтому программа больше направлена на решение социальных проблем. Помогать надо любому человеку, независимо от того, пришел он к вере или еще на пути к ней. «Любовь покрывает все». Программа подразумевает самую главную мысль: освобождение бывших осужденных женщин не будет, в некотором смысле, заканчиваться для них, оно будет продолжаться, но в рамках государственного учреждения. Раньше такой формы работы не было. Пока человек находился в местах лишения свободы, им занималась система УФСИН. Когда его выпускали «на свободу», он уже относился к городским социальным службам. Нам удалось эти две структуры соединить соглашением о сотрудничестве и совместно с Комитетом по социальной политике создать пока отделение на базе государственного центра. В этом есть некая стабильность, будет постоянное финансирование. Общественные организации в социальной сфере играют огромную роль, но они не могут заниматься ею постоянно, по причине нестабильности финансовых средств. А сейчас, когда мы проверили на практике, доказали в Комитете по социальной политике, что программа «Освобождаясь – не возвращаюсь» работает эффективно, ее взяли за основу. Хотя осужденные женщины, когда собирали подписи о создании реабилитационного Центра для обращения к вице-губернатору, с трудом мне верили, говорили, чтобы пробить броню бюрократии, прорваться в структуры власти, понадобится года три. У меня на это ушло четыре года и десять лет на написание самой программы. А потом было заключено соглашение между УФСИН Ленинградской области и Комитетом по социальной политике Правительства Санкт-Петербурга. На основании этого соглашения найдены специалисты: психологи, юристы, социальные работники, - которые еженедельно приходят в колонию и готовят осужденных к освобождению. Эти специалисты не являются сотрудниками УФСИН, они относятся к государственным социальным службам города. Лариса Петровна, а какие основные проблемы, возникающие у осужденных, приходится решать специалистам? Первая проблема это восстановление документов, паспорта. В колонии не всегда успевают восстановить паспорт. Уж слишком запущены бывают социальные ситуации осужденных. Вторая проблема, которую мы сейчас решаем и пытаемся ее официально оформить – это медицинские справки, выданные в колонии. Получение их в медицинских службах города занимает много времени и требует финансовых средств, что отрицательно сказывается на поведении вышедших из колонии женщин. После освобождения они еще слабы, не имеют ни денег, ни работы. И пока ждут оформления своих справок, их и приятели навестят, предложат «надомную работу» - деньги подделывать, - или «план» установят – пять краж в день (были и такие случаи) и человек опять социально опасен, а через некоторое время он снова на скамье подсудимых. На сегодня ежемесячно из вновь прибывших в колонию – 30 процентов рецидивистов. Третья проблема это трудоустройство. Осужденных непросто заставить работать. Они стремятся сразу либо на высокооплачиваемую работу, либо на ту, на которой совершали преступление, либо высказывают пожелания, несовместимые с реальностью. Например: «Хочу быть переводчиком с английского языка», говорит осужденная. Выясняю, что английский язык она еще не изучала. Но есть случаи, когда нам удается убедить женщин устроиться на работу и детей вернуть из детских домов. Творческая встреча с иноком Всеволодом из ДжорданвиляРасскажите еще о Центре. Комитет управления государственным имуществом решил вопрос по созданию отдельного реабилитационного центра, но для этого нужно время, ремонт помещения, закладка бюджетной статьи. Поэтому Комитет по социальной политике пошел более коротким путем, создав отделение на базе уже более десяти лет существующего центра, решающего вопросы женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. В центре имеется опыт работы с женщинами, перенесшими насилие в семье. Поэтому создание отделения при существующем центре заняло совсем немного времени. В 2010 году у специалистов была возможность сразу приступить к непосредственной работе с осужденными. В самом центре ведется консультативный прием специалистами. Отбывших наказание женщин буквально за руку волонтеры водят по инстанциям, оформляя им справки, документы. Важно еще, чтобы был первичный кабинет, куда приходят прямо из исправительной колонии. А потом уже с помощью специалиста этого кабинета идти по другим инстанциям, социальным службам районам города. Такой подход к снижению правонарушений дает значительный результат. Мы изначально планировали наш проект, отработав на женской колонии, распространить и на другие исправительные учреждения. Время сейчас требует перемен, а система исполнения наказаний сегодня не исправляет осужденных, а только наказывает. Что в настоящее время особенно важно для православного миссионера и служителя в тюрьме? Какие трудности стоят перед ними? Если в 90-е годы мы приходили в места лишения свободы по простоте души, то сейчас обстоятельства таковы, что нужна профессиональная подготовка: хотя бы в общих чертах юридические, психологические, социальные знания. И еще, хотелось бы, чтобы нам помогали приходы храмов. Например, если осужденная отбыла срок и направилась домой, то хорошо было бы, чтобы ее принял церковный приход по месту жительства. Не просто так: свечку поставить и уйти из храма, а чтобы ее приняло ядро прихода. Нужны волонтеры в помощь миссионеру. Кто - то делает основную работу, а кто-то должен быть на подхвате. Люди сейчас не готовы работать без оплаты труда. В чем особенность служения в женской колонии? В том, что они, женщины, требуют особого внимания к себе. В отличие от мужчин среди них больше распространены сплетни, зависть, уныние, отчаяние. Что касается религиозных знаний, для массы осужденных женщин требуется в основном самое простое: разъяснить для чего нужна Церковь, вера в Бога, Исповедь и Святое Причастие, информировать о православных праздниках. Многие интересуются сектами, приметами, гаданием. Надо разъяснить церковный взгляд на эти вещи. Очень редко кто пытается изучить историю Церкви или другие церковные дисциплины. Что можно посоветовать православному тюремному служителю? Быть осторожным в словах. Соблюдать дистанцию в отношениях с осужденными. Уметь вовремя сказать «нет». Ничего у осужденных не брать, не обещать им. Не завязывать дружбу с осужденными. Надо помнить, с какой целью вы пришли к осужденным, ее и выполняйте. Пришли говорить о вере в Бога, и это главное. Храни всех Господь. Вы написали книгу о тюремном служении. Какие темы она затрагивает? Да, в этом году вышла в свет моя третья книга «В помощь тюремному миссионеру». Книга содержит практический опыт работы миссионера в местах лишения свободы. На протяжении двадцати лет Русская Православная Церковь накопила свой опыт служения в тюрьмах. В книге описаны методы работы с осужденными. Дана классификация осужденных и рекомендации по практическому подходу к ним. Отмечены психологические особенности осужденных, их перемены в условиях несвободы. Даны практические советы миссионерам и о том, как правильно создать общину в исправительной колонии, как оформить библиотеку, чтобы она была читаема, как создать видеотеку и что будут смотреть осужденные, а что будут игнорировать. Что учесть при издании тюремной газеты. И чего следует опасаться при общении с осужденными. Опубликованы мои исследования, характеризующие нравственное состояние осужденных женщин. Также приводится и то, что миссионер может посоветовать родственникам осужденных. Эта книга одна из первых, где изложен практический материал, помогающий на сегодня миссионеру достойно и грамотно нести свое служение в местах лишения свободы. Сейчас много говорят об оплате труда священника в колонии, проводится эксперимент в четырех епархиях. Но священнику нужны и помощники. Вы столько сил тратите на тюремное служение. Как оплачивается ваш труд? И ведь еще нужны деньги на проезд, на литературу и прочее. Жить становится труднее, и работать только благотворительно – тоже. Прошло пятнадцать лет работы в тюрьме, и только три года как у меня появился ноутбук и факс. Четыре книги я написала практически сидя в тюрьме, потому что там разрешили пользоваться компьютером. До сих пор у меня нет принтера. Может служение должно быть таким трудным... Только если бы было необходимое, работа бы шла быстрее. Теперь вы знаете, сколько можно сделать без средств к существованию, но с помощью Божией. Если кто и поддерживает мою деятельность, это пенсионерки. Помогают рассылать почту по тюрьмам России. Вот вчера было мое выступление на православном радио. Я оставила свой телефон, необходима оплата звукорежиссера для меня, так как я веду радиопередачи в тюрьме. Я и сама пытаюсь освоить студию звукозаписи, но на это нужно время. Так сегодня мне позвонили три старушки, хотят участвовать в переписке с заключенными. Я благодарна Богу и простым пенсионерам. Трудности сделали меня сильнее, счастливей. Я получила радость от жизни, потому что знаю Бога, потому что счастье это жизнь с тихой спокойной совестью. Но деньги нужны для реализации планов, проектов. Я уже прямо прошу у Бога, чтобы послал мне такую работу, чтобы, наконец, получать эти "кесаревы копейки". Беседовал диакон ПЕТР ПАХОМОВ